تقتضي مساواة ما قبلها لما بعدها في الشك فيه وبين أو التي تقتضي مخالفة ما قبلها لما بعدها في ذلك فإنهم كثيرا ما يعطفون الفعل المضارع على مثله بأو في مقام الشك في الفعلين تارة وفي مقام الشك في الثاني منهما أخرى فقط فإذا أرادوا بيان المعنى الأول رفعوا ما بعد أو فقالوا افعل كذا أو اترك ليؤذن الرفع بان ما قبل أو مثل ما بعدها في الشك وإذا أرادوا بيان المعنى الثاني نصبوا ما بعد أو فقالوا لأنتظرنه أو يجيء ولأقتلنّ الكافر أو يسلم ليؤذن النصب بان ما قبل أو ليس مثل ما بعدها في الشك لكونه محقق الوقوع أو راجحه فلما احتج إلى النصب ليعلم هذا المعنى احتيج له إلى عامل ولم يجز أن تكون أو لعدم اختصاصها فتعين أن تكون ان مضمرة واحتيج لتصحيح الاضمار إلى التأويل المذكور واما حتى فقد أشار إلى نصب الفعل بعدها باضمار ان بقوله وبعد حتّى هكذا إضمار أن * حتم كجد حتّى تسرّ ذا حزن وتلو حتّى حالا أو مؤوّلا * به ارفعنّ وانصب المستقبلا حتى حرف غاية وتأتي في الكلام على ثلاثة اضرب عاطفة وابتدائية وجارة فالعاطفة تعطف بعضا على كله كقولك اكلت السمكة حتى رأسها والابتدائية تدخل على جملة مضمونها غاية لشيء قبلها وقد تكون اسمية كقول الشاعر فما زالت القتلى تمجّ دماءها * بدجلة حتى ماء دجلة أشكل وقد تكون فعلية كقولهم شربت الإبل حتى يجيء البعير يجرّ بطنه والجارة تدخل الاسم على معنى إلى والفعل أيضا على معنى إلى وقد تدخله على معنى كي ويجب حينئذ ان تضمر ان لتكون مع الفعل في تأويل مصدر مجرور بحتى ولا يجوز ان تظهر فإذا دخلت حتى على الفعل المضارع فهي اما جارة واما ابتدائية فإن كان الفعل مستقبلا أو في حكم المستقبل فحتى حرف جرّ بمعنى إلى أو كي والفعل بعدها لازم النصب بان المضمرة وذلك نحو قولك لاسيرنّ حتى تغرب الشمس ولأنوينّ حتى يغفر لي والمعنى لأسيرنّ إلى أن تغرب الشمس ولأنوينّ كي يغفر لي وان كان الفعل بعد حتى حالا أو في تقدير الحال فهي حرف ابتداء والفعل بعدها لازم الرفع لخلوه عن ناصب أو جازم فالحال المحقق كقولك سرت البارحة حتى ادخلها الآن ومرض فلان حتى لا يرجونه وسألت عنه حتى لا احتاج إلى سؤال والحال المقدر ان يكون الفعل قد